X-P.cz víra • publicistika • komentáře • tradice • zajímavosti • konservatismus

Hledat:

Valaamský monastýr v zimě (Alexandr Kosničev, 2016)

V západním křesťanském kalendariu dnes slavíme jeden ze tří – česky krásně nazývaných Hody Božími – nejdůležitějších svátků v roce. Hod Boží svatodušní.

Sedm týdnů po Kristově Zmrtvýchvstání na jeho apoštoly v Jerusalemě sestoupil Duch svatý a všichni shromáždění obdrželi sílu hlásat Kristovu zvěst. A nejen to: Dostali dary Ducha svatého v takové míře, že oni, původně prostí židovští venkované, byli schopni pojednou uzdravovat těla i duše lidí a napříště hovořit latinsky, řecky i jinými v té době užívanými jazyky!

Trochu se nyní pokusím přiblížit našemu lidskému chápání nelehko sdělitelné tajemství Ducha svatého a celé Boží Trojice: Pokračování…

Z kategorie Církev, Články, Poznámka ke dni

Papež Benedikt XVI. o čtvrté postní neděli roku 2010

Dnes slavíme IV. postní neděli (v orthodoxním, východním kalendariu, se dnes slaví teprve neděle třetí). Neděle před koncem půstu radostná, jediná ze dvou v roce, kdy se užívá růžových liturgických rouch.

A skoro nikdo z křesťanů se dnes v našich zemích bohoslužeb v chrámech zúčastnit nemůže. (Psáno v době nouzového stavu kvůli viru COVID-19.)

Modlíme se doma a mnoho z nás je naplněno smutkem před blížícími se Svátky svátků, křesťanskými Velikonocemi. Letos totiž asi i ve Svatém týdnu zůstanou chrámy uzavřeny.

Co ale dělat? Smířit se s tím, že nelze slavit bohoslužby ani už v soukromých kaplích?

Ano. S tímto ano. Nic jiného se totiž dělat nedá!

Ale protože vždy vše zlé nám může být i k něčemu dobré, dovolím si dát dnes něco obsáhlejšího k zamyšlení. A sice možná méně známá fakta o takzvané Janově Církvi… Pokračování…

Z kategorie Církev, Články, Poznámka ke dni

Svatý Athanasius v chrámu Nejsvětější Trojice na Křemešníku

Tato úhelná věta křesťanství popisuje v plnosti smysl celého vtělení, ukřižování i zmrtvýchvstání Ježíše Krista, Boha živého. Pronesl ji svatý Athanasios Veliký (295-373) při obraně víry a pravého chápání božství Ježíše Krista. (Tuto Athanasiovu větu nám, hůře chápajícím, pak dovysvětluje sv. Irenej Lyonský: „Syn Boží se stal Synem člověka, aby lidské syny učinil syny Božími„.)   

A celou podstatu Nejsvětější Trojice Boží sv. Athanasios poté ukazuje na osobě Ducha Svatého: „Jestliže my se skrze přítomnost Ducha stáváme účastni Boží přirozenosti, pak všichni, v kterých Duch Svatý je, jsou zbožšťováni. A jestliže Duch zbožšťuje, tak není pochyb, že Jeho přirozenost je přirozeností Boha.“

Pokračování…

Z kategorie Církev, Články, Historie, Zajímavosti

Ten, kdo nás staví na pevný základ v Kristu a kdo si nás posvětil, je Bůh! (sv. Pavel)

Církev Kristova (u ní pro rozlišení vždy píši velké písmeno) je nám, lidem, samotným Bohem daná. Proto ji Pán Ježíš ustanovil a přislíbil, že nikdy bez ní nezůstaneme až do konce světa.

Církev je brána Nebes, skrze níž k nám proudí nepřetržitě Boží Blahodať. A jen skrze Boží Blahodať máme my, lidé, k disposici svátosti (sv. Tajiny). Bez nich, a tedy bez Církve, je těžké, ba většinou nemožné, dosáhnout jen sám svými vlastními silami spásy. Víme sice, že to také výjimečně jde (viz například Marek 9,38-41), ale ve skutečnosti je pro běžné smrtelníky vždy třeba alespoň těch „dvou nebo tří ve Jménu mém“ (Matouš 18,19-20).

A má to nějaký zásadní důvod, aby byli alespoň ti „dva nebo tři“? Jistě, jinak by nám Bůh toto takto neustanovil…

Pokračování…

Z kategorie Církev, Články, Poznámka ke dni

Humanismus…

Objevují se zde po americké volbě (a nikoli jen jednou) úvahy, proč lidé technického či řemeslného „myšlení“ mívají zpravidla politický úsudek pro celou společnost přínosnější, než takzvaní lidé „humanitní“. Definice „humanitní elity“ ovšem vyžaduje trochu vysvětlení – ne každý s humanitním vzděláním je totiž „humanista“…

Pokračování…

Z kategorie Poznámka ke dni

Stále častěji slyším i z našeho, katolického prostředí, že prý „chodit do chrámu“ je samo o sobě zbytečné, není-li napřed víra.

Nuže tedy, k tomu mohu nejdříve, než cokoli dále budu komentovat, uvést dogmatický článek tridentského sněmu (1545 – 1563):

„Kdo tvrdí, že svátostmi nového zákona se neuděluje milost ex opere operato (tedy automaticky, ze samého konání), ale že k dosažení milosti stačí POUHÁ víra v Boží zaslíbení, anathema sit“.

Nuže, toto je západní, tedy římskokatolický pohled a navíc dogmaticky ukotven. Pokračování…

Z kategorie Glosy

Z kategorie Články, Poznámka ke dni